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中国有哪些「传统文化」是糟粕

2019-11-28 19:34 | 来源:未知

中国有哪些「传统文化」是糟粕

任何文化之所以能成为文化,能流传下来,在于遵守他才能生存,违背他,是要被淘汰的。所以人类的一切生存都叫文化生存。

文化能成为文化是因为他维护了我们的生存,因此形成我们坚定的信念。

但是世界是流变的,新信息不断产生,人类的生存形势越来越恶劣,因此,原先起维护作用的文化,随着时间的推移,就可能出现不再具有维护载体生存的作用了,而且往往这个时候,原先起维护生存的文化,在晚期,却表达为戕害作用。

更为麻烦的是,人类往往后知后觉,因为原先这个文化能有力的维护我们的生存,所以他被我们坚定的守护着,成为我们的信念,甚至被认为是真理,当生存形势已经改变,该文化从维护作用转变为起戕害作用时,人类的主体往往无从觉察,直至这种戕害的现象层面全面表达出来的,我们可能才会觉察到,往往这个时候,我们已经深受其戕害了

我们今天就来看看,中国有哪些传统文化在今天的工商业时代,已经开始表达为戕害作用了。

首先我们声明一点,所有的文化都没有好坏对错之分,因为世界是变化的,所以文化都会有适应的时间范畴,过了一定的时间,当文化不再具备维护生存的时候,甚至起戕害的时候,我们就说这个文化过时了,不再适应时代了,这里面没有任何褒贬之意,请知悉。

01不孝有三,无后为大【多子多福的文化】

中国自古就有多子多福的文化,为什么?

中国有哪些「传统文化」是糟粕,已经表达为戕害作用?

 

农业文明或者农业文明以前的采集狩猎文明,人口就是劳动力和战斗力。因为农业文明是一种现局域获取资源的文明,是与自然竞争的文明,多一个人口,可以多开垦一片土地,在同一个可劳作的农耕时期,就可以多一份劳作,就多一份产出。这就是农业文明追求人口的核心原因之一,他是生存之规定。

在古代,部落冲突是威胁种族存亡的主要原因,而古代的打战,每个人手里的武器无非就是棍箭刀棒等,没有谁比谁先进之说,因此人口的多寡直接决定胜负的结果。因此农业文明追求在资源允许的情况下人口数量的最大化,这就是农业文明追求人口的数量的另一个重要原因,这是关系种族存亡的,也是生存之规定。

所以我们自古就会说,人多力量大,一方面关系产出,关系我们的口粮,一方面关系种族强大与否,关系能否不被灭亡。

这就是文化,坚守这种文化的,就能够存活下去,违背这种文化的,是要被淘汰的。

但我们今天已经进入工商业文明,工商业是跨区域的获取资源的商品交换经济,资源已经由原来的土地劳作转化为是否能创造市场需要的商品,也就是工商业社会更多的是需要大脑的创造力,所以今天再强大多子多福,已经是不符合时代趋势了,古代多一个人,仅仅是多一双筷子,今天多一个人,是要多培养一个大脑,而这个大脑要能在未来有创造力,要训练接近20年的甚至更长的时间。

所以今天多子,如果不培养,未来一起苦。如果都培养,那么对父母来说,无疑是巨大的压力。

所以我们说,人类的一切生存,都叫文化生存。文化能成为文化,在于他在那个时期是有效维护生存的,但世界是变化的,原先的文化有可能就不再维护载体生存的了,有时甚至是起戕害作用的。

02学以致用的务实文化

我们社会普遍讲学以致用的文化,如知行合一,如实践出真知等,西方的文化是很少这样讲的,为什么?

马克思讲,认知世界与改造世界是人类的两种基本活动,我们把认知归结为务虚活动,把改适世界归结为务实活动。

所有的动物都是务实的,因为它们没有认知世界的能力,人类是因为务虚的能力才站上食物链的顶端的,我们也因此开启了人类的文明,所以文明的标志以人类开始有自我意识为特征,因此务虚代表强大的力量,但为什么我们社会的主体,还是以务实为主?

由于认识世界的务虚能力,是人类大脑的进化到后期才出现的高级能力,并且他的出现也就5000年左右,没有足够的基因进化时间,因此这个高级能力的调动是极难的,人类越早期,这个能力的调动越难,这就好比儿童,儿童期的这个大脑的逻辑能力还没发育完善,所以儿童没有认知世界的能力,他的表现可能跟动物差不多。

另一方面,由于没有足够的先天自然选择的进化,因此这个逻辑能力即便有时调动出来,也是很低级的,杂乱的,这也是为什么我们今天要十几年的后天教育,这一块逻辑能力,才能比较好的发挥他的作用。

所以,认知世界的务虚能力,与改造世界相比,是一种高级能力,不经训练,只有少数人因为某种不同物质才能调动出来,大部分的人偶尔会思考下,占据我们日常生活主体的,就是这个务实能力,务实原来就是日常生活里的主体,人类拥有认识世界的能力,但并不是每个人都能够调动出来,即使能调动出来,没有针对性的训练,也是不成气候的。

我们确确实实开启了我们的文明,只是不是大多数人开启的,我们的文明是架构在少数思想家铺垫的思想通道上的,也就是少数特别有智慧的人,认识自然,把规律总结出来,然后把思想传播下来,大部分人,仅仅是应用这些规律而已,所以说,我们的文明,是架构在思想家铺垫的思想通道上的。

所以务实是我们人类的主要常态,但是我们的农业文明,却有把这个务实文化放大的倾向,以致于中国1000多年来,大部分的文人学者,都被限制在这个务实框架内,为什么?

我们知道农业文明是一种现局域获取资源的文明,他的竞争对手是自然,在一个可劳作期,所有人必须最大限度的参与劳作,才能获得最大的产出,这是我们更注重务实的原因之一,是生存之规定。

而工商业文明是商品交换经济,而要交换到想要的产品,就必须创造出对方需要的产品,这逼迫工商业文明的人去提升他们的创造力,去创造出有竞争力的产品,才能获得最大利益,这是他们必须事先务虚的原因。

所以务实是农业文明生存之规定,而务虚是工商业文明生存之规定。

汇总:为什么农业文明倾向务实?

  1. 越低级的状态,越倾向于务实。人本身集合了务实与务虚的能力,但务实是主体,占日常生活里的99.99%。务虚是极少数
  2. 农业文明资源获取方式以务实劳作为基础,更加固我们务实的需求
  3. 农业文明社会稳定的等级制度,是打压务虚的,鼓励务实的。

03宗法体系

中国有哪些「传统文化」是糟粕,已经表达为戕害作用?

 

以血缘关系为基础而形成的社会等级制度是农业社会稳定的根基,形成我们的宗法体系,这是一种不平等的体系,叫君君臣臣父父子子,儿子要听父亲的,父亲要听爷爷的,爷爷要听族长的,族长要听君主的,这样一级一级,形成相应的权力体系与资源分配体系,这个体系是不允许越级的,所以他是打压下级的,压制你调动智慧的,他要求下级老老实实听话就行,太聪明反而是被排斥限制的,这是农业社会所有人都被限定在务实层面的另一个主要原因。

我们今天全面进入工商业文明,如前文提到,工商业文明是商品交换经济,而要交换到对方的商品,就必须创建出对方需要的产品,这是工商业文明必须调动智慧的规定,而要调动个人的积极性,首先要确保个人的利益,保障个人的权利,所以工商业文明更多讲个人主义,也就是说,如果要确保集体的利益,首先要保障个人的利益,这样集体才能获得最大利益。

工商业的商品交换,要求交换双方,在交换时,不管双方彼此文化多么不同,地位多么不一样,要交换的瞬间,双方必须平等,交易必须自愿进行,所以平等与契约是工商业文明的另一个基础。

而农业文明的宗法体系,恰恰跟这相反。

农业文明不平等的等级关系,极大限度地打击了个人的积极性,特别是这种权力体系同时也是资源分配体系,如果拥有权力就拥有资源,那么还有谁会去想办设法做创造的过程,我们今天的资源特权已经表达为障碍作用了

农业文明的更多强掉集体主义,就是说,要确保个人的利益,首先个人利益要向集体利益妥协,个人利益才能得到保障,这也是打压个人积极性的,不利于调动智慧的。

农业文明强掉孝顺文化,”要听话“是中国家长常说的一句话,要听家长的,要听长辈的,这在农业文明是正常的,因为农业社会稳定的根基就是这个宗法体系,孝顺文化是这个体系的一个需求。

今天工商业社会是法治与契约,如果再讲”要听话“就显得已经过时了,这是不平等的一种体现,这种单方面的独裁,会严重的限制孩子或者下级的积极性,这在今天是不合理的。

中国的宗法体系下,还产生了一种天命说:“生死有命,富贵在天”,大意就是一个人的命是由天注定的,不是你后天努力就可以改变的,一方面体现这种文化不鼓励个人调动智慧的特征,另一方面是这种等级制度的一个意识形态的强化,让你从意识上就相信人是天生就有调低贵贱的,从而服从管理,不越位不越权。这种天命说一方面有利于社会稳定,一方面压制人的积极性,从而限制人调动智慧。

汇总:血缘宗法体系下的等级制度在今天的负面影响:

  1. 等级体系对应的是权力与资源体系,导致人把精力都放在这个体系内,叫重德文化。
  2. 等级体系所形成的不平等观,不利于调动个人积极性,不利于调动智慧,不利于今天社会发展。
  3. 工商业文明的核心基础是个人调动其积极性进行创造,这需要个前提,就是从根本上保障个人权益,等级体系的强权政治,不具备这个特质,因此民主化是必然出路。

04自私

自私是农业文明的特征之一,为什么?

农业文明是自给自足的经济,一个人就可以完成生产,满足自己的需要,可以不依靠其他人,这是农业文明自私的一个基础,工商业刚好相反,工商业商品交换经济,他的高效率是建立在每个人分别处理一部分信息,然后合作起来完成一个商品的,因此,工商业文明人与人是紧密相连的,这种紧密相连的特质,我们用人类的一个词来表述就是“利他”,它跟农业文明的“利己”文化刚好相反。

中国是从农业文明进入工商业文明的,我们今天普遍存在用农业思维来对待工商业社会的现象,自私在农业社会是生存之规定,但今天如果还持有这种观点,显然是阻碍发展的。“利他”是工商业社会的生存之规定。

越是原始的低级的状态,其利己的特征就越明显,由于中国农业文明发展得过来完善,以致于利己的农业思想,在当天中国的工商业社会,普遍存在,他表达为把自己的利益强加在他人的利益之上,我们把这种特征称为过度内抓,表达为当今普遍存在的物欲与贪婪,这种过度内抓能量的自私做法,在当今这个社会,无异于自杀。

今天的工商业社会,生存形势已经恶化存在度的未端,他已经不得不依靠一个极为致密的分工合作的共同体,每个人都离不开这个共同体,但是利己的做法却是危害这个共同体的,是会被淘汰的,这是当下这个工商业文明生存之规定。

而且随着文明进程,这种恶化形势将进一步加剧,并且这种加剧是指数级下降的,这更加要求一个更为致密的分化体,才能与之抗衡,才能存活下来,如果我们看不清形势,还留存在农业时代的思想,那么被淘汰也即是必然。

05个人价值外化

农业社会的等级制度,不仅从宗法体系上进化强化,还从社会的各个层面进行意识强化,比如从外观上,如什么等级的人能穿什么样的衣服,坐什么样的马车,用什么样的酒杯,所住房子能盖多高,这些都有严格的规定,由于这些东西对应的是权力与资源,因为是人们所向往的,这也导致今天中国人,也普遍存在这种外化的价值观,什么意思?

个人本身没在内在的价值,人的价值,必须通过外在的物质才能体现出来,这是典型的农业思想,这在中国形成一种严重的攀比现象,更为严重的是,他是一种可怕的价值观。

个人没有内在的价值,必须通过外在的比较才有价值,比如今天教育体系里面的分数,学生的能力被用分数来评定,比如一个成功的人士,潜台词是这个人赚取了大量的财富,而不是看他是否对社会对人类做了有价值的贡献,这导致今天很多人迷失方向。

社会鼓励每个人去实现自己的意志,但由于传统文化根生蒂固的影响,演变为追逐财富的竞争,我们存在的目的似乎就是追逐财富,似乎我们的价值只能用财富来衡定,这是当下很多中国人用农业思想在工商业社会奋争的现象。

工商业文明的价值在于创造,在于给予,在于利他,在于成为这个互惠互利体系里的一个有价值的分工这一,相反,在工商业社会过度的抓取,反而会挤压他人的生存空间,这是不利于合作的,不利于发展的。因此,个人价值外化显然当下已经表达为阻碍作用,这也是为什么,今天如果我们过度的自我,过度的抓取财富,我们似乎反而越没价值感。

汇总:“利己”还是“利他”?

  1. 存在度越高的组织或者结构,越具备“利己”的资格。
  2. 存在度越低的组织或者结构,越不能“利己”,越需要“利他”,才能生存下去。
  3. 相比农业文明,工商业文明更需要“利他”,“利他”的组织会成为社会主流。

06农业文化与工商业文明是两种极性文化

今天我们的社会处在农业文明与工商业文明的激烈对冲中,这两种文明,处处显示出对立的特性,这使得今天的中国人,普遍存在一种人格分裂的现象,因为任何一种传统文化,都会有强大的牵制力,而中国的传统文化源远流长,根生蒂固,尽管从1919年到今天,100年过去了,我们貌似已经全面进入工商业社会,但传统文化依存在各个层面表达,特别是今天已经表达为戕害作用的文化,很多人深受其害而还全然不知道

任何文化都不是永恒的真理,都有一个正确的时间范畴,只是,如果在它的正确期违背它,那是要被淘汰的;相反,如果在它的错误期坚守它,那是要受其戕害的。

因此,看清楚时势,保持一个前瞻性的眼光就显得十分重要。

正如本文开头所说,认识世界是一种极具难度的活动,他需要后天的大量训练与学习,才可能看清楚一些事情的真相,这是少数人的事,大部分人的认识是建立在这个社会各种各样的声音之上的,这使得我们无从判断哪些声音是正确的,哪些是错的。

07一切都是生存之规定

今天在中国社会摸爬滚打的这几代人,处于中国农业文明向工商业文明转变的中后期,由于我们的农业文明发展得过于完善,这导致我们的传统文化过于根生蒂固,以至于今天我们的生活已经全面工商业化,但我们相当一部分的思想,还是停留在农业时代。

不是说农业思想有问题,而且每一种思想的诞生与传承一定是匹配对应的文明的,农业文化匹配农业文明,工商业文明必须匹配工商业文化,更何况农业文明与工商业文明,是两种极性文明,也就是对立性很强的文明,这也是我们今天170年过去了,我们依旧没有彻底完成转型的原因。

这就是转型的难度,这也是为什么农业思想依旧在今天根生蒂固的原因,而这些思想,出现在我们日常生活里面,我们习以为常,感觉好像影响也不是很大,我们人限于目光,反应是滞后的,这好比从1840年鸦片战争,一直到1919年,我们才意识到要改变自己,非得等到灾难发生的那一刻,往往这个时候已经有些慢了。

因此,这就需要决心,当然首先得意识到到底哪里存在问题,这不是一件容易的事,即使今天我已经把他说出来,不同的人看同一片天,永远看到不一样的结果,但如果能稍微帮助读者看清楚某些思想的本来面目,然后大家在日常生活里面去有意反思有意识考察与求证,那么必定也会导出大体相同的答案,此时相信大家就有决心并且知道该往哪个方向前进了

同时,请大家也不要过度相信工商业文明,没有绝对的真理,只有匹配的生存形势的文化,才能成为主流,才能维护载体生存,工商业文明是我们当下人类面临极大困境的一种有力武器,但他一定不是绝对的真理,人类未来还必须继续摸索前进,对于当下的人,虽说这不是核心的事,但保有这样的一个意识,是有利于我们后代未来也能走在人类前端,不至于成为受害者一个关键。

没有永恒的对与错,只有当下是否匹配生存,在一切都在不断变化中的世界,保持一种有弹性的世界观,不失是一种明智的选择。

一切都是生存之规定。